Pensamiento antropológico ecuatoriano: precursores, subdisciplinas investigadas y estudios de la identidad
DOI:
https://doi.org/10.51247/st.v9i3.779Palabras clave:
Pensamiento antropológico, Identidad cultural, Arqueología ecuatoriana, Precursores, EtnohistoriaResumen
Este trabajo analiza la evolución del pensamiento antropológico ecuatoriano con el fin de comprender la diversidad geoecológica, étnica, regional y política que moldeó la conformación del Estado-Nación. Para ello, se aplicó una metodología cualitativa, documental y diacrónica orientada a la revisión crítica e historiográfica de autores clave. Se examinaron las contribuciones de precursores ilustrados, románticos, positivistas, indigenistas y difusionistas, así como el desarrollo de subdisciplinas como la etnohistoria, la antropología urbana y la arqueología, junto con estudios sobre cosmovisión simbólica e identidad. Entre los resultados principales, se constató que la antropología ecuatoriana se articuló inicialmente a través de científicos extranjeros e intelectuales no profesionales. El análisis evidencia un tránsito progresivo desde discursos fundacionales de identidad en el siglo XIX hacia marcos procesuales, de arqueología social y dinámicas urbanas, identificando además importantes vacíos en la investigación del patrimonio inmaterial —como lenguas ancestrales y vestimentas precolombinas— y una inestable e insuficiente oferta académica universitaria en el país. Como adelanto de conclusiones, se sostiene que el pensamiento antropológico en Ecuador ha ido superando viejos paradigmas deterministas y explicaciones históricas imprecisas. En consecuencia, resulta urgente fortalecer la institucionalización de la educación superior estatal en ciencias sociohumanas y fomentar peritajes socioculturales que permitan salvaguardar la memoria colectiva y el patrimonio frente a la globalización y la huaquería
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