Pensamento antropológico equatoriano: precursores, subdisciplinas investigadas e estudos de identidade

Resumo

Este artigo analisa a evolução do pensamento antropológico equatoriano de forma a compreender a diversidade geoecológica, étnica, regional e política que moldou a formação do Estado-nação. Para tal, aplicou-se uma metodologia qualitativa, documental e diacrónica, com enfoque na revisão crítica e historiográfica de autores-chave. Foram examinadas as contribuições dos precursores do Iluminismo, do Romantismo, do Positivismo, do Indigenismo e do Difusionismo, bem como o desenvolvimento de subdisciplinas como a etno-história, a antropologia urbana e a arqueologia, juntamente com estudos sobre a mundividência simbólica e a identidade. Entre as principais descobertas, observou-se que a antropologia equatoriana foi inicialmente articulada por cientistas estrangeiros e intelectuais não profissionais. A análise revela uma mudança progressiva dos discursos fundacionais da identidade no século XIX para as estruturas processuais, a arqueologia social e as dinâmicas urbanas. O estudo identifica ainda lacunas significativas na investigação sobre o património imaterial — como as línguas ancestrais e o vestuário pré-colombiano — e uma oferta académica instável e insuficiente nas universidades do país. Como conclusão preliminar, defende-se que o pensamento antropológico no Equador tem ultrapassado os antigos paradigmas deterministas e as explicações históricas imprecisas. Consequentemente, torna-se urgente reforçar a institucionalização do ensino superior público nas ciências sociais e humanas e promover a expertise sociocultural que permita a salvaguarda da memória coletiva e do património face à globalização e à pilhagem